Naak’e’Tuun (La Collectivité de la Nature), c’est la voie de la vénération des entités de la Nature, tels que les Aö-Rê (Grand-Esprit), leurs messagers et enfants tels que les dryades, ents, faunes et créatures élémentaires, mais aussi chaque plante et animal.

La Collectivité tire ses racines des profondeurs de la forêt, mais l’influence descréatures naturelles est présente partout, parfois plus discrètement, et parfois moins! Nous sommes dévoués envers un ensemble primordial à la vie, car bien que plusieurspeuples de Mundus prétendent autrement, nuls ne pourraient subsister bien longtemps sans la Collectivité de la Nature.

Naak’e’Tuun, c’est aussi le respect de ses valeurs par l’action. Il n’est pas suffisant de rester dans son coin de terre les bras croisés! Une atteinte envers la Nature est néfaste pour tous les peuples, et il y a toujours place à l'amélioration de l’importance et du respect de la Nature partout en Mundus.

Histoire

Le lien entre les divers peuples de l’Hippocampe et la nature est aussi ancien que les mythes de la création de notre monde. Depuis le début des temps, les peuples vivent aux dépens de la Nature, se nourrissant de sa chair et buvant de son eau. Les histoires, légendes, croyances populaires liées à la nature sont aussi nombreuses qu’il y a de sable dans l’océan. Les hommes sauvages vivaient autrefois en harmonie dans la Collectivité, tout comme les eldars. Avec le temps, les technologies, le progrès et la modernité, beaucoup se sont séparés de Naak’e’Tuun, oubliant la redevance envers elle qu’il lui était, est, et sera toujours dû. L’influence de Naak’e’Tuun est présente dans tous les royaumes, encore aujourd’hui! Il n’est pas sans raison que bien des royaumes, guildes et familles nobles utilisent des animaux et plantes dans leurs héraldiques et symbolisme. Les suivants de la Collectivité croient que c’est la personnalité des esprits qui, au fil du temps, a dicté les impressions et significations rattachées à chaque espèce.

Par exemple, c’est car Ours est grand, féroce et puissant que le symbole de l’ours est rattaché à ces valeurs. Renard lui, est rusé et habile, et cela s’est transmis à son symbolisme au fil des âges. Si une plante se veut nutritive, c’est car elle a le bien des autres peuples à cœur. Si Ortie décide qu’elle ne veut pas être en contact avec les hommes, c’est de par son choix qu’elle est devenue une plante qui pique! Il y a donc un lien fort entre ce que les esprits ont déterminé, et la réalité et signification qui y est associée depuis le début de la création.

D’un point de vue historique plus récent, bien que les quelques priants actuels de la voie de Naak’e’Tuun à y dédier leurs vie et dévotion, beaucoup d’habitants de Mundus vivent en communion avec la Collectivité, et y accorde une importance, des prières et de la dévotion plus ou moins directement. Lorsqu’un paysan prie la terre pour que les récoltes soient bonnes, Naak’e’Tuun écoute et répond s’il est méritant. Lorsqu’un chasseur espère trouver de quoi nourrir sa famille, respecte sa proie et remercie Cerf de l’avoir aidé à subsister, Cerf écoute et se montrera généreux dans ses futures chasses s’il est digne.

Avec la sortie des profondeurs de la forêt d’Irendille du clan Croc-Ardent, ayant eu très peu de contacts avec le restant des autres peuples, ils furent surpris que la dévotion directe envers la Collectivité de la nature n’était plus aussi présente qu’avant. C’est en s’étant regroupé à nouveau que le clan s’est senti enfin prêt à repartager cette croyance envers le restant des habitants de Mundus, afin que Naak’e’Tuun ait la dévotion qui lui revient de droit!

Dogmes:

Les esprits de la nature, les Ao-Rê, sont moralement au-dessus de tout autre être.
Même si ce n'est pas un absolu en puissance, car certaines divinités ont une influence plus grande et ont des pouvoirs plus grandioses, les esprits de la nature sont une nécessité absolue, et la source primordiale de la vie sur Mundus.

Nuire passivement à la nature est signe de stupidité; nuire volontairement est signe de malin.
Les suivants de la Collectivité reconnaissent qu’il n’est pas donné à tous d’avoir été élevé dans un milieu favorable à l’apprentissage de bonnes valeurs. Il est désolant pour eux de voir des peuples abuser ou ne pas considérer de manière appropriée Naak’e’Tuun, mais la différence se tient entre ceux pour qui il s’agit de naïveté, et ceux pour qui il s’agit d’actes en connaissance de cause.

Les gens bénits par la nature sont dignes de confiance et de respect… jusqu'à preuve de supercherie!
Les gens démontrant des signes de liens forts avec la Collectivité, par exemple par la pousse de végétaux sur leurs corps, la possibilité de transformation en créature naturelle, ou encore des signes de présence spirituelle les entourant, sont normalement dignes de respect. Par contre, certains peuvent obtenir ces résultats par supercherie, que ce soit par altération alchimique, malédiction, ou corruption des esprits. Ce sont là des ennemis de la Nature qui tentent volontairement d’en abuser la proximité, et il s’agit d’un grand tabou pour les suivants de Naak’e’Tuun.

Le monde des esprits est le leur, et Mundus est le nôtre.
Bien que les esprits aient une présence forte par endroits dans Mundus, cela n’est pas une raison pour nous d’outrepasser les limites de notre plan afin d’aller les déranger chez eux. À moins d’une demande spécifique d’aide de la part d’un esprit, il serait impensable de s’imposer dans leurs demeures. À l’inverse, il est de notre devoir de prodiguer tout ce qu’un esprit peut nécessiter afin de pouvoir agir dans notre monde. En étant leurs yeux, bouches et oreilles dans notre plan, c’est ainsi que nous pouvons leur être d’un plus grand service.